これは、ムハンマド（pbuh）を指す言葉としてとられる最後のものではありませんが、コーランで彼が呼ばれる最初の言葉です。

これは、ムハンマド（pbuh）を指す言葉としてとられる最後のものではありませんが、コーランで彼が呼ばれる最初の言葉です。」コーラン9:29だから私たちは彼に教えたトーラー（彼のゆりかご）そして彼は彼に福音を教えた（彼が住んでいたところならどこでも）そして私たちは彼をまっすぐな小道に導いた。イスラム教徒にとって、これは宗教の多様性による統一の教義と解釈されます。それはイスラム教の改名に他なりません-聖書の解釈の異なるセットを持つ宗教実際には、イスラム教の支持者は、特定の宗派の指示に合わないあらゆる種類の教義を拒否することができます。イスラム教徒の大多数は従うと主張している。 oムハンマド（pbuh）以外の誰かを信じるなら、コーランがこれらの啓示を説明できないと言っているのではない。なぜ人々が殺されたのか、女性がレイプされたのか、男性が自宅から追放されたのかなど、コーランによって説明されていない多くの啓示があります。クルアーンは、ムハンマド（pbuh）が教えたことに矛盾するものを信じないようにイスラム教徒に伝えます。これらの啓示と他の経典は互いに矛盾していますが、イスラム教の経典はそれらがすべて和解できると言っているので、コーランはそれらのいずれかが互いに矛盾していると言う必要すらありません-そして、彼らが互いに矛盾する場合、和解することができます。しかし、コーランはイスラム教徒にこれらの教えを調和させる方法を教えていません。同じ方法で、イスラム教徒に聖書のモーセとヨナの物語を調和させる方法を教えていません。実際、明らかにされた聖典のすべてではないにしても、ほとんどの聖句は、さまざまなコーランの詩が引き起こすかもしれない明白な矛盾にもかかわらず互いに互換性があります。これは、過去に頻繁に起こりました。例えば、聖書の箇所がユダヤ教とキリスト教の聖書の違いのために誤って解釈されたときです-例えば、ジョセフとポティファルの妻の話を考えてみてください。その他の場合、聖書は「神は敬意を払わない」と言うときなど、イスラム教徒によって聖典が和解されました。