しかし、もちろん、私はアメリカらしさや「アメリカ合衆国」のようなものはなく、ただの「アメリカ合衆国」ではないことを知っています。

しかし、もちろん、私はアメリカらしさや「アメリカ合衆国」のようなものはなく、ただの「アメリカ合衆国」ではないことを知っています。」しかし、人種的アイデンティティや宗教的儀式のプリズムを通して自分自身を見ない人には、人種と性別の違いを見落としやすく、それらがすべてのアメリカ人にとって等しく重要であると仮定するのは簡単です。この2つが同じであるという概念は、特定の行為を正当化するために人種カテゴリがかつて構築されたという事実を曖昧にします「同性愛者の権利」の前も同じでした米国は「人種」を使用して、奴隷制、アメリカ先住民の追放、日系アメリカ人の抑留、その他の形態の人種的迫害を正当化しました。 「中絶の権利」は、ローvウェイド（1973年）で最初にenられました。最高裁判所は、「母親の健康は非常に重要であるため、生殖の自由に対する制限が憲法であると判断した」自宅のプライバシーの権利を上回る重要性」（Roe v Wade。 478米国。 82）。 「避妊権」は、最高裁判所の判決（Frohwirth v Washington（1948））でも最初に明示されました。これは、男性の管理下にある女性が望んでも反対しなくてもセックスをすることは合法であると判断しましたが、彼は「彼らが慣習法によって保護されている個人的および結婚上の権利の行使を不当に妨害する」ことはできなかった。この法的制度は、結婚の暴力や虐待から「自然界の女性」を保護するために進化しました。しかし、実際には、この法的制度は、女性の危険にさらされている結婚を事実上認めています。 1960年代、画期的な決定において、最高裁判所は、女性には要求に応じて中絶の権利があると裁定しました。しかし、法廷の中絶法学はジム・クロウの遺産の産物です。今日、「自然の状態にある女性」は、白い人種のおかげで女性と見なされています-女性の体は自分のものであるという考えです。 「中絶は、米国における女性の権利のための戦いの中心的な部分です」とジェニファー・ホッホシルトは言います。「自国のストレンジャー：アメリカの権利に対する怒りと追our」の著者。 「中絶の議論について考えると、あなたが見るのは感情的な面で戦われる戦いであり、女性は男性の隣にピットインします-彼らの意志に反して」これらの女性の多くは