それは共産党への言及であり、私たちの歴史は共産党との対立の一つです。

それは共産党への言及であり、私たちの歴史は共産党との対立の一つです。他の国や植民地でも同様の経験があったため、私たちはインドの最初の世代ではありません。さらに多くの困難を経験しました。実際、それはインドのイスラム教徒の経験に似ています。私たちは兄弟として一緒に住みたいです。それは私たちが子供の頃からの抱負でした。私たちは共産主義者と目を合わせないように最善を尽くしましたが、政治的手段として失敗した政党に忠誠を尽くすことはできません。これらすべての状況において、インドは他の国から学ぶ必要があります。私たちの歴史には、私たちが学んだ点が一つありました。 RSSは自由闘争の最前線にあり、独立運動の重要な力であり、その後もカシミールで原則的な立場を取り、パキスタンとパキスタンによる武装行動に反対した唯一の政治組織でした。しかし、パーティションの後、主にバングラデシュからの西側からの移民が大量に流入しました。彼らがここに到着する過程で、彼らの多くは不法に来ていました。これらの人々は異なる名前で来ました。彼らの多くは、滞在が許可されていないカシミールから来ました。独立後、彼らの多くは暴力的になり、人々に嫌がらせを始めました。彼らの犯罪の多くは、インドの老いも若き文化とカシミール文化の文化衝突の結果でした。カシミールの難民の一部がここに来始めたとき、それはRSSと他の政党に驚きとして来ました。これは、独立後、人々が自分の歴史について知ることができなかったためです。しかし、彼らはここに来て政治コミュニティを最初に構築しました。それらのいくつかが怒っている理由を理解するのに長い時間がかかりました。しかし、真実であるものと間違っているものがありました。イスラム教徒の目だけでカシミールを考えて育った私のようなヒンドゥー教徒もいましたが、今ではヒンドゥー教徒の多くも受け入れました。一部のヒンズー教徒がここに来て、イスラム教に改宗したことさえ、私の注意を喚起します。その事実を残念に思います。パキスタンで起こったことを見てパキスタン人のように感じます。パキスタンには宗教的な側面があります。カシミールで起こったことは、文化的および言語的側面が無視されていることです。パキスタンが彼らにとってより良い未来を持っていると信じていたので、ここに引っ越した人はパキスタンに行く権利を持っていたのはそのためです。私たちは民主的で世俗的な政府であり、私たちは発展の時代にいることを人々に強調したいと思います。これは、政治に対して異なる態度を持つ新しい世代であり、