同じように考えることができます。

同じように考えることができます。リグ・ヴェーダで「ブラフマー」と呼ばれる女神の息子「アラクタ」のようなものです。この文脈では、私たちが持っているのは「ブラフマン」またはブラフマン「アーリア人」です。さらに説明が必要です」と彼は言います。「同じように、ブラフマンには多くの異なる意味があります。これに関連して、彼はヴェーダの「アディティア」に似ています。彼の元の名前「ブラフマー」は、元の「ブラフマン」とは異なります。彼は元の神ではありません。彼は他の元の神の子孫、すなわち、「アートマ」、ヒンドゥー教の伝統におけるすべての神と女神の母です。 「同じように、アーリア人グループが世に出て、「ブラフマン」、「主」、「アートマ」を自分のものとして所有していると主張したとしても、彼らが元のアーリア人グループであることを意味するわけではありません。リグ・ヴェーダによると、元のアーリア人グループは「ブラフマン・ヴェーダ」として知られていました。したがって、「ブラフマン」についてのすべての神話を書き直す必要があります。それは単に「アディティア」のような神であるということではなく、原始の神の一人である宇宙（アゴラ）と一体であるということでした。ヴェーダでは、「主」は「すべての人々の祈りの主要な主題である神」として語られていません。考えは、彼がすべての人々のすべての祈りの主要な主題であるということです。神または「ブラミン」は、人々のすべての祈りの主要な主題でさえありません」と彼は指摘します。「元の神」の問題は、ヴェーダの歴史の研究の後半に関連があるかもしれません。ヴェーダ自体とボーダヤナによって記録されたリグヴェーダについての物語。しかし、ヴェーダの宗教の起源の問題は、ヒンズー教の宗教運動にとって、またはヴェーダの宗教が宗教であるという考えにとって重要ではない、とムッカージー博士は言います。ヒンドゥー教とアーリア人の運動には大きな違いがあると言うでしょう。ヒンズー教の起源は、ヴェーダの宗教とは異なります。実際、ヒンズー教は非常に複雑なものであり、