哲学の歴史を見ると、それは非常に議論であったことがわかります。

哲学の歴史を見ると、それは非常に議論であったことがわかります。現実を構成するもの、現実の性質についての議論。私はこの議論に参加しています。私は「神」の「理論」によってそうします。なぜならそれが私が本当のことについて考えることができる唯一の方法だからです。それは本物だからです。もちろん、私が「ファントム」と呼んでいるものではなく、「自分の中のもの」と呼んでいます。現実を定義しようとする試み自体が、客観的な現実を定義しようとするものだと思います。そして、私はそれを行う定義自体が現実を作る試みだと思います。そして、あなたが現実を作ろうとするとき、それは現実のものではなく、それ自体のものを作ります。しかし、もちろん、何が本物であるかを除いて、本物とは何でもありません。私の基準に適合し、構成要素のいずれかを異なるものにしない限り、何でも取ることができます。これは、この基準に反しない、あらゆる種類の現実を実現できることを意味します。現実と無の間の唯一の違いオブジェクトの場合、オブジェクト自体以外には何もありません。何も何も構成することはできません。したがって、オブジェクトの存在そのものが自己であり、オブジェクトそのものです。しかし、「現実」または「外部世界」と呼ばれるもの、つまり人々が物事の世界と呼ぶものはすべて、現実を理解するために使用する一連の偶発的な抽象化にすぎません。たとえば、時間の概念を考えてみましょう。時間は、人間の経験の単位の概念として、つまり人間の時間の概念として、現実との関係でのみ定義できます。私たちは物理的な世界については何も知りません。時計と呼ばれるオブジェクトについては何も知りません。時間を生み出す物理的なプロセスについては何も知りません。私たちはその具体的で具体的な現実から抽象化されたこの抽象的な方法でしか現実を表現できないため、時間で表現するのは一連の抽象化であり、同時にまたは同時に発生しない一連の事柄です異なる状態を持つことができるシーケンス内のポイントは、常に同期しているわけではなく、物理法則に従っていません。これらのこと自体は、すべてのものが単一のユニークなものであるという意味で現実的ではありません。彼らは本物ではない